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央美博士:孩子并不需要艺术的“启蒙”
2022-05-22 00:56
本文摘要:童书妈妈写在前面:如今,我们大多都有了这样的共识:如果想让孩子未来的生活不至于贫乏,就不能忽略审美。我们也愈发意识到,拥有审美眼光的人有种种优势,审美能力出众的孩子,眼界比普通孩子更开阔,心田更丰盈,更具缔造性,长大后,他们更容易相识美,发现美,挣脱平庸,收获幸福。 然而,越是认识到“美育”的重要性,怙恃们的困惑也接踵而来。“孩子什么时候开始学技法呢?”“什么样的美育机构才是好的美育机构?”“在儿童美育中,家长如何资助孩子?

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童书妈妈写在前面:如今,我们大多都有了这样的共识:如果想让孩子未来的生活不至于贫乏,就不能忽略审美。我们也愈发意识到,拥有审美眼光的人有种种优势,审美能力出众的孩子,眼界比普通孩子更开阔,心田更丰盈,更具缔造性,长大后,他们更容易相识美,发现美,挣脱平庸,收获幸福。

然而,越是认识到“美育”的重要性,怙恃们的困惑也接踵而来。“孩子什么时候开始学技法呢?”“什么样的美育机构才是好的美育机构?”“在儿童美育中,家长如何资助孩子?”……这一次,我们就整理了怙恃们最常见的一些问题,采访了央美博士曹栋老师,希望可以资助大家缕清这些困惑。我们相信,这篇文章一定让你大有收获,在儿童美育方面,给予孩子真正的资助,而不是用成人的固有文化、理性的思维遮蔽孩子的艺术本能。注:本文凭据童书妈妈对曹栋老师的采访整理而成。

曹栋,清华大学美术学院学士、硕士,中央美术学院造型艺术研究所博士,清华大学吴冠中艺术研究中心研究员,山西大学美术学院副教授,硕士研究生导师。其实,孩子不需要艺术“启蒙”“启蒙”这个词,在两个时期泛起的特别麋集。一是欧洲的启蒙运动,二是中国的五四运动。

也就是说,启蒙意味着打破矇昧的状态,走向科学与理性思维。而艺术,更多的是感性或认知,而不是理性层面的。毕加索说他用四年学会了拉斐尔的绘画,但用一生去学习儿童绘画。

那么,到底是他在启蒙儿童还是儿童在启蒙他?在艺术方面,孩子远比成人有天赋,因此,我以为对孩子用“艺术启蒙”这个词有偏颇之处,并非“启蒙”,而是不要“遮蔽”。不要用成人的固有文化、理性的思维遮蔽孩子的艺术本能、基于感性的原初动力。

幼儿的感性履历是最富厚的,对世界的感知力远比成人敏锐。我们会发现,一分钟内孩子的面部心情能变换许多种,瞬间哭了瞬间笑了,而成人是做不到的。

文学或者艺术中,最好的状态就是赤子之心的状态。就像许多人在接受文化教养之后,还想回到赤子之心状态,也就是回到孩子拥有的敏锐感受的状态中。

绘画对孩子最重要的意义是认知自我有家长以为,绘画就是一门技术,学会了可以画出悦目的作品,获得荣誉,赢得角逐;有家长想着,绘画可以磨炼孩子的耐心和专注力,能够静下心来做事情;另有家长认为,绘画可以造就孩子的想象力、创意能力,让孩子变得更智慧。我不能说大家的想法不正确。

可是,如果你有时间,愿意跟孩子一起画一下,一起去创作出一件作品,或许你会发现,孩子绘画的目的,并非是为了我们设想的那些利益。其实,孩子通过绘画,对自己的感受、情感和思想,举行反思或者条理化,进而对自我有更清晰的意识和更准确的知识。

好比,前段时间,有位家长送来一张画,她说孩子开心地玩了一天,效果回来后却画了一堆哭脸。家长问孩子为什么,孩子说“因为快乐的日子竣事了,所以我不开心了。” 这个孩子通过绘画反思了自己的情感,我们也因此可以推断,他是个对过往事物有迷恋、偏敏感的孩子。高更有幅画叫《我们从那里来?我们是谁?我们到那里去?》;王阳明说:“天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?”; 一小我私家首先必须知晓“自己”,然后才气去寻求其它知识。

而绘画为孩子认知他“自己”缔造条件,提供机缘,设置情境。孩子在绘画中,探究自己真实的感受,反思自己的体验,对自己的思想、情感举行分析,坚持自己的判断,进而对自己有更清晰的意识和更准确的知识。绘画是孩子的语言,需要倾听与交流当孩子拿着自己的作品到你眼前,你该如何回应?首先,不要用成人的履历和认知去评判孩子的画“美不美”“像不像”“对差池”。

因为,孩子完全是在画自己履历里的工具,他正在通过绘画回味自己拥有这些履历时的感受。无论孩子画的工具是现实的,还是理想的,是合理的,还是荒唐的,他对自己履历的思考是实实在在的,获得的收获也是很是详细的。其次,勉励和表彰肯定是最基本的。怙恃尊长的表彰和肯定,是孩子举行探究和行动的主要动力泉源。

对于孩子的绘画作品,可以从整体上表彰,肯定孩子的支付。“妈妈看到你画画挺认真,真棒”…… 如此一来,孩子心中自然会对自己之前的努力有回味,有感受,由此更乐于在以后的绘画中专注认真。另外另有一点很是重要,就是“倾听”。有些家长可能会困惑:画作怎么能“倾听”呢? 如果我们把“绘画”当成孩子的一种语言,那么就容易明白了。

既然是语言,就需要交流,需要表达、倾听与反馈,否则就失去了意义。好比,一个孩子胡乱地画了许多圈,你基础看不懂,这时可以试着问他画的是什么,他可能思索后告诉你,这些是车轮。又好比,当孩子画了一个“门”的时候,我们可以继续交流:这扇门会通向那里?那么孩子会很愿意继续跟你聊他的想法:这扇门打开后向右走,就来到了神秘世界…… 孩子的画表达的是他心田的所思所感,我们与其交流,倾听他的内在想法,其实也在资助他不停认知、界说自己的感受与履历,磨炼思维能力;同时亲子之间的互动,也能让孩子感受到来自怙恃的关注与爱。

走出心田开始视察世界就是孩子学习技法的节点孩子们偶然画得像马蒂斯、毕加索,家长们兴奋不已:简直媲美艺术品。但孩子的画作与艺术品并不相同。好比,孩子画了一张彩色的画,他所做履历的工具,跟现代派艺术家波拉克在泼彩历程中要体现的工具,完全是两件事情。

孩子泼彩更多的是体验颜料的感受,他在找自己的履历,这个历程中他以为很好玩很开心,这是他的目的。波拉格的“泼彩”则在探寻一种抽象的体现形式。一些机构把孩子的泼彩也炒作成了艺术作品,其实满足的是家长的虚荣心理,这是成人世界的事情。

孩子们的绘画,只是他思维的痕迹,是他的语言,是他打开心灵跟我们交流的窗口。有些孩子八九岁之前,绘画能力特别好,提起笔来挥洒自如。他画了一个洋火人,这个洋火人就是他心内里的人的形象,他不太关注外部工具的真实样子,他不在意“人”一定要有鼻子眼睛、手脚和肌肉。可是到了八九岁的时候,他可能突然不愿意动笔了,说自己画不出来了。

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为什么画不出来了? 这证明孩子对外面的世界感兴趣了,对外界的视察变得细致了,他开始以为外部世界很庞大,而自己用画笔驾驭不了。也就是说,他的目的变了。从前他只关注自己的心田,他并不体贴外部的样子,但现在他从观内走向观外了,并意识到外部世界的庞大。

这也是一定的,人不行能一直只关注自己心田而不关注外界世界。一旦孩子到了“观外”的阶段,我们就可以让他学习技法了。什么是好的美育机构?在选择美育机构之前,大家一定要清楚,美不是知识,审美不是技术,美育晕染的是生命的底色,而不是可以轻易标注或抹去的痕迹。

既然要晕染生命的底色,那一定是要渗透到孩子的生命履历中的,能够彻底激活孩子的感受官能的运动,从本能和天性的角度充实孩子的生命体验。事实上,对于孩子来说,言教不如身教,唯有朝向事情自己的,忘情地沉醉其中的运动,才气给孩子留下最深刻的审美体验。就像存在主义哲学家萨特所说的“运动就是一切”,能够潜移气质、晕染生命底色的美育一定不是“知识本位”的,而是“运动本位”的。“运动本位”,就像道家说的以“无”为体,无为而治一样,说来容易,实现起来却难度很大。

“运动本位”,意味着不是背好了的知识给孩子讲出来就行,而是需要设计情境、缔造情境,带孩子进入情境,在与孩子交流互动的艺术运动中,潜移默化地交流通报美感体验。在这个历程中,教师需要时刻提醒自己以孩子为中心,以运动为本位,而不是被自己固有的观点、知识、技术,以致好恶尺度带跑。对于教师而言,如果要从“知识本位”切换到“运动本位”,必须在以下几方面下功夫,而这几方面的体现也是我们判断一个美育机构是否优秀的尺度。1、教师一定是爱孩子的。

情感是运动的动力,是教师与孩子相互相同的纽带。那种正襟危坐,自以为掌握了“炼金术”的老师做不了儿童美育,因为他越是带着施舍的心态面临孩子,与孩子的距离越远。2、教师必须很是懂孩子。儿童美育课堂的情境化是建设在对话的基础之上的,所以,必须契合孩子心智发展的阶段性特征。

好比,跟五岁的孩子在一起,你可以看着月亮叫姐姐,孩子会以为你很亲切;跟七岁的孩子,你再管月亮叫姐姐,孩子就会以为你很幼稚。不懂孩子,就不能用孩子的语言展开交流,没有交流,美育就成了一句空话。

3、教师是要善于视察孩子。每个孩子都他奇特的身体特质、气质特征、心理特点,心理年事的生长阶段差别,感受美、体验美、发现美的能力也纷歧样,如果一个老师没有大量儿童视察的履历和知识,即时的交流就会变得很难题,“运动本位”的理念也就没有了基础。

在儿童美育中,家长能做些什么?一位家长向我说起了她的履历。她带着孩子去公园玩,发现了漂亮的花朵,于是叫孩子过来视察:“快来看这朵花多美!”可是孩子并不感兴趣,看了一眼便去爬旁边的假山,然后上蹿下跳玩水去了。家长以为很遗憾,如此优美的事物孩子却不明白感受。这个孩子真的不明白感受美吗?他在假山和水里嬉戏,才是真正的融到情况内里去感知了,这个历程中获得的愉悦感,是他更本能更纯粹的美感。

我们成人能做的,就是资助孩子充实和富厚他的感官体验、感性履历,而不是见告“这是美”,不要用成人的尺度牢固和框住孩子对美的感受。详细来说,我建议家长与孩子一起进入某种情境中配合感受、体验。

把自己的“频道”从“成人本位”切换到“孩子本位”。孩子不愿意视察那朵花,就用孩子感兴趣的方式引导他,快看“花对我笑”了,甚至可以模拟花的姿态,“你看它笑得前仰后合,把腰也笑弯了。”找到了可以与孩子相同的语言,美感自然显现,至于花美不美,不是教的,也不是视察得来的,有了“无功利的愉悦感”,美感还需要到此外地方寻找吗?再好比,孩子不愿意去视察一棵树,那家长就自己就自己亲自模拟一下,伸展了胳膊,挺拔的样子,勉励孩子一块儿做,身体的感受会在不知不觉中把美感通报出去。

“道可道很是道”,美的感受不需要也不能够观点归纳综合。它差别于那些可被见告也可被遗忘的知识。掌握全部美术史掌故的“小博士”,很可能是个美盲。

因此,请和孩子配合沉醉在当下的情境下,恣意感受现在带给你们的愉悦感,这些将对孩子的美育生长很是有益。END。


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